HOT ! 【真筆】茶掛け　無事◆大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ

真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ。真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ。真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ。■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）1926年 京都生まれ。　　　 大徳寺僧堂に掛塔。　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。1974年 大徳寺雲林院住職。1982年 大徳寺 書記に就任。表装は、表は良い状態ですが、裏にシミがあります。軸先：黒漆塗。　　箱書、花押があります。～無事とは？～私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。。古美術 文房具 銅制 彩絵 四美人図 文鎮 席鎮 4枚 在銘 希少。雪の朝 小島一谿(一渓)の掛け軸。掛軸 川合玉堂 溪村春雨 木箱 紙箱 工芸 A-1。真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ。1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。。掛軸　太平山涛（大平山濤）　一行書　「掃地焚香」　共箱　C　7523A。小田雪窓に参禅。美品 掛け軸 真言宗 久保光瑞作「円相 洗心」共箱 禅語 年中掛け。仮名用 くれ竹。1969年 大徳寺大光院副住職。掛軸　竹内栖鳳　「富嶽」　複製　工芸　印刷　石橋所蔵　箱付き　25.5.25−2。源公忠（呉竹精昇堂）。1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。純銀泥墨　セラミック硯セット　古梅園。俳人 松島十湖 (明治)作品 掛軸。1985年 遷化本紙に若干のシミがあります。掛軸　荒川勝英　『嵐山の夏』　共箱　二重箱　【筏舟　川下り　水墨】。[大幅値下げ！！]上坂すみれ直筆サイン入り色紙。こちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。掛軸　前大徳　須賀玄道筆　「竹葉々起清風」　共箱　C　7721A。金主臣墨（油煙墨）。　　紙本：墨書。書道用紙聯落（1.75×7.5）金銀砂子振り41枚、玉紅50枚、おまけ水紋箋5枚。日本語 書道 掛軸 伝統的なデザイン　関戸古今集　臨書　作品。共箱、タトウ箱付。【お値下げ】掛軸 七福神 福田圭山作。藤原元真（呉竹精昇堂）。変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。上海周虎臣高級毛筆　木箱入り　着払いになります。しかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。掛軸　尾竹竹波　「瀧」　燕　サイン・押印入り　合わせ箱付き　25.5.25−1。禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。ほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。掛軸　前大徳　丹羽萬寧筆　一行書　吾心似秋月　共箱　C　7686G。私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。だから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。LOUIS VUITTON manufacture book 日本語版。求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。これが、「無事」の生き方です。歴史的大家【中村伸夫 日展会員 筑波大名誉教授】「石鼓文」半紙7枚マクリ。